Effets des représentations sociales sur les pratiques nouvelles: les Tsiganes et l’école
Anne-Marie Mamontoff
Résumé: La structure et la dynamique de la représentation sociale de lécole des Tsiganes constituent une explication de léchec scolaire récurrent de ces populations. Ce travail met en évidence que dans le cadre dune rencontre interculturelle entre Tsiganes et non-Tsiganes, la représentation en tant que signifiant culturel a un effet prépondérant sur les pratiques sociales imposées par le milieu, notamment les pratiques scolaires. En effet, la dynamique cognitive mise en uvre par le groupe lui permet de préserver une identité culturelle menacée au travers de pratiques sociales contradictoires avec son système de valeurs. Les résultats font apparaître une représentation sociale de lécole non autonome, gérée par deux principes organisateurs antagonistes - la tradition et la modernité – de sorte que la dynamique représentationnelle s’organise à partir dune sous-structuration périphérique. Celle-ci est activée d’une part par les pratiques et les discours environnants (imposés), et d’autre part par les valeurs anciennes qui réinterprètent certains aspects de la nouveauté. Ceci fait que la pratique nouvelle existe mais démunie du sens véhiculé par l’institution scolaire car dominée par l’attribution du sens traditionnel et de ce fait, sous la gestion de l’ancienneté. Ainsi les pratiques scolaires malgré leur récurrence nont pas induit une évolution dans la manière de penser lécole. Elles ont au contraire généré une dynamique cognitive qui préserve lidéologie traditionnelle et qui semble sêtre cristallisée sous la forme d’un système de défense pérenne.
Abstract: The Gypsys school under-achievements are related to the structure and the dynamics of their social representation of school. The present study aimes demonstrating the fact that during an intercultural encounter between gypsies and non-gypsies social representations have an impact on social practices, especially in the case of school-related practices. Indeed, the groups cognitive dynamics allow preserving the cultural identity threatened by social practices contrary to the groups system of values. The results reveal a social representation of school structured along two contradictory organizing principles tradition and modernity. Therefore the representational dynamics are structured holding the departure point in the periphery substructure. It is activated both by the imposed discourses and practices and by ancestral values that reinterpret some aspects of modernity. This allows interpreting school practices placed within traditional values, apart from their institutional meanings. As a consequence recurrent school practices failed to change the traditional conception of school. Instead, they even generate cognitive dynamics that preserve the
traditional ideology transforming it into a powerful defence system.
Rezumat: Structura şi dinamica reprezentãrii sociale la ţigani constituie o explicaţie a eşecului şcolar recurent la aceste populaþii. Acest studiu pune în evidenţã faptul cã în cadrul unei întâlniri interculturale între ţigani şi non-ţigani, reprezentarea în calitate de semnificant cultural are un efect preponderent asupra practicilor sociale, în special şcolare. Într-adevãr, dinamica cognitivã a grupului permite prezervarea unei identitãţi culturale ameninţate de practici contradictorii cu sistemul sãu de valori. Rezultatele aratã o reprezentare socialã a şcolii, nonautonomã, structuratã de douã principii organizatoare antagoniste - tradiţie şi modernitate , astfel încât dinamica reprezentaţionalã se organizeazã plecând de la o substructurã perifericã. Aceasta este activatã, pe de o parte, de practici şi discursuri impuse şi, pe de altã parte, de valori strãvechi care reinterpreteazã anumite aspecte ale modernitãţii. Acest fapt face ca practica socialã sã se pãstreze fãrã sensul vehiculat de instituţia şcolarã, ci dominatã de sensul tradiţional. În ciuda recurenţei lor, practicile şcolare nu au determinat o evoluţie în modul de concepere a şcolii. Dimpotrivã, ele au generat o dinamicã cognitivã ce pãstreazã ideologia tradiþionalã şi pare a se fi cristalizat sub forma unui sistem peren de apãrare.
